Homo et alors !

L’homosexualit de l’Antiquit nos
jours

Par
Rostom Mesli et Rgis Revenin

Jeune
chercheur, Rostom Mesli enseigne les lettres classiques. Profondment
influenc par les gender studies, travaillant la confluence des approches
littraire, historique, sociologique et anthropologique, il a fait une matrise
et un DEA portant sur la
virilit dansl’Antiquitromaine.
Il travaille actuellement
la traduction du livre de C.
Williams intitul Roman
Homosexuality,
et va commencer des tudes doctorales aux
Etats-Unis.

Dans
de trs nombreuses socits (peut-tre dans toutes), des hommes ont eu des
rapports sexuels avec d’autres hommes,
et des femmes
avec d’autres femmes. Dans
certaines d’entre elles, les relations sexuelles entre hommes taient mme
parfaitement connues, reconnues, et institutionnalises. C’tait notoirement le
cas dans l’Antiquit grecque et romaine. Pour autant, on n’y a jamais parl
d’homosexualit. Au cours de cette communication, Rostom
Mesli cherchera,
par la comparaison des reprsentations anciennes avec les reprsentations
modernes, mettre en vidence les conditions spcifiques qui ont rendu
possible, dans les socits industrielles modernes, l’invention de
l’homosexualit et de l’htrosexualit. On verra ainsi que, lorsque l’on parle
d’homosexualit, on fait bien plus que de dsigner deux hommes ou deux femmes
qui ont des relations sexuelles entre eux.

Rgis
Revenin, jeune
chercheur en histoire la Sorbonne, consacre actuellement sa thse
l’homosexualit masculine en France entre 1870 et 1968. Il est, par ailleurs,
l’auteur de plusieurs articles scientifiques sur le sujet, ainsi que d’un
ouvrage paru aux ditions L’Harmattan en septembre 2005 : Homosexualit
et prostitution masculines Paris : 1870-1918.
Il
prpare actuellement une publication collective sur l’histoire des hommes et des
masculinits en France de 1789 nos jours (pour les ditions « Autrement »,
paratre la rentre 2007). Il est enfin le coordinateur d’un atelier
runissant une soixantaine de jeunes chercheurs travaillant sur les sexualits,
l’atelier « Genre et Sexualits ».

Rgis Revenin propose
de prsenter un panorama de la vie gay en France (tout particulirement Paris)
de la Rvolution 1968 : lieux et quartiers de sociabilit, modes de vie,
lgislations, contrles et rpressions, attitude du corps social l’gard des
homosexuels. Bien que l’homosexualit ait t supprime du code pnal ds
1791, elle a, au moins jusqu’en 1981 et l’arrive de Franois Mitterrand la
prsidence de la Rpublique, fait l’objet de surveillances policires, voire de
rpression policire et judiciaire, par l’usage de biais lgaux (outrages
publics la pudeur, attentats aux mours, incitation de mineurs la dbauche,
etc.). Pour autant, cela n’a jamais empch les homosexuels de construire,
essentiellement partir de la Belle poque, un monde gay spcifique, parfois
visible, parfois plus confidentiel, selon les poques. 1968 marque une rupture
dans l’histoire de l’homosexualit masculine, en cela que les annes 1970
voient apparatre les premiers mouvements le lutte (radicaux) lesbiens et gays,
dans le sillage des mouvements fministes, bien qu’aient exist auparavant des
associations homophiles en France, comme Arcadie, ds les annes 1950.

SAMEDI
24 MARS – 14h30 / CONFRENCE

Homophobie et lgislations rpressives, rapport aux religions

Par
Louis-Georges Tin

Ancien
lve de l’Ecole normale suprieure (Ulm), agrg de lettres suprieures et
docteur en lettres, Louis-Georges
Tin
est matre de confrences l’IUFM d’Orlans. Il a dirig le Dictionnaire
de l’Homophobie (PUF 2003), il est aussi le fondateur de la Journe
mondiale de lutte contre
l’Homophobie, clbre dans 50 pays travers le monde et reconnue par le
Parlement europen. Pour tous ses
engagements,il
a
t couronn par plusieurs prix internationaux le Prix Homoedu de l’Homme
de l’anne (Paris, 2005), le Tupilak Award (Stockholm, 2005), le Tolerantia
Award (Berlin, 2006), le IGLCN Award (Moscou, 2006).

Incapables
de s’entendre sur quoi que ce soit, les trois religions du Livre ont depuis peu
trouv un terrain d’entente : l’opposition la reconnaissance des couples de
mme
sexe.
En
Europe,
en
Afrique,
en
Amrique,
dans
les
instances
internationales, se livrent aujourd’hui des batailles nouvelles,
qui
changent
en profondeur les donnes gopolitiques de la mondialisation. Au-del de
la question (homo-) sexuelle, l’enjeu
vritable
est le
suivant :les
religions
pourront-elles affirmer leur autorit sur le monde qui s’esquisse
sous
nos
yeux

l’aube
dutroisime
millnaire ?

SAMEDI 24
MARS –
18h30
/
CONFRENCE

Situation
des homosexuels(les) en France

Par
Virginie Descoutures et
Wilfried Rault

Virginie
Descoutures
est doctorante
enSociologie. Elle est rattacheau
Centre de recherche sur les liens
sociaux (CERLIS) CNRS – Universit
DescartesParis 5. Sa recherche de thse porte sur
l’analyse du parenting – dont nous n’avons pas d’quivalent en franais –
qui ne concerne pas seulement l’ducation des enfants, mais « l’levage »
(le « parentage ») proprement parler. La question peut se rsumer ainsi :
comment est-on parent ? Comment le travail parental des conjointes se
faonne-t-il ? Ceci est dans un contexte de couples lesbiens qui lvent des
enfants issus d’une conjugalit lesbienne, hors cadre antrieur
htrosexuel. Principaux
thmes de recherche : homo/parentalit, travail parental, conjugalit, rles
parentaux.

Elle a notamment publi :

« Les mres statuaires dans les couples lesbiens
qui lvent des enfants » Dialogue, 173, 3me trimestre 2006,
pp.71-80.

« De l’usage commun de la notion de
parentalit », in Cadoret (Anne), Gross (Martine), Mcary (Caroline), Perreau
(Bruno) (dir), Homoparentalits : approches scientifiques et politiques,
2006, Paris PUF, pp.211-222.

« Les volutions sociologiques de la famille » et « L’mergence
du concept
de parentalit », in Jean-Pierre Rosencveig (dir.), Carol Bizouarn, Ccile
Lalumire, (coord.), Protection de l’enfance et de l’adolescence ;
encyclopdie pratique, 2006, Paris, ditions Weka.

« Le travail d’institution de la famille
homoparentale : entre droit la diffrence et droit l’indiffrence », in
Gross (Martine) (dir.), Homoparentalits, Etats des Lieux, 2005, dition
revue et augmente, Ramonville Saint-Agne, Ers, pp. 345-355.

L’homoparentalit
s’inscrit dans le cadre des grandes transformations de la famille et de la vie
prive qui ont eu lieu partir de la seconde moiti du 20me
sicle. Elle est porte par le dsir de gays et
de lesbiennes de
devenir parents et
leur revendication de ce statut
part entire comme n’importe quel autre parent (htrosexuel). Si aux
Etats-Unis, au Canada ou dans d’autres pays europens les lois ont volu vers
la reconnaissance de liens de filiation pour les parents homosexuel-le-s, la
France reste sourde cette reconnaissance. Pourtant cette volution
sociologique nous oblige repenser notre conception de la famille que l’on a
tendance penser comme « naturelle ». Cette confrence sera l’occasionde
revenir sur la conception de la famille, d’aborder l’homoparentalit sous ses
diffrentes ralits(pluralit des
configurations familiales,
lgislation) mais aussi, d’interroger les normes actuelles qui rgissent notre
faon de penser la procration, la filiation,
la famille, le rle du parent
biologique et celui du parent social, la reconnaissance (ou non) dans les
lois du statut de parent. Au del, on s’interrogera sur l’implication de la
dtention/non-dtention d’un statut sur les rles parentaux.

Wilfried
Rault
est
sociologue.
Il travaille l’Institut National
d’tudes
Dmographiques, au sein des units Dmographie, Genre et Socits et
Comparaisons Internationales. Ses
travaux portent sur la diversification juridique des
formes
de
vie
commune,
et
plusparticulirement
sur le Pacte Civil de Solidarit.

Il a notamment publi :

« Pacser et se marier ? Le sens d’une combinaison ». Recherches
Familiales, n4, 2007, p. 139-148.

« L’enregistrement du Pacte civil de solidarit au tribunal
d’instance : entre assignation et rappropriation » in Perreau Bruno
(dir.), Le choix de l’homosexualit. Recherches indites sur la
question gay et lesbienne, EPEL, Paris, 2007,
p.197-210.

« Construire une lgitimit. Les
appropriations du Pacs par les familles homoparentales » in Gross, Martine (dir.)
Homoparentalits, Etat des lieux, ERES, Toulouse 2me dition, 2005, p.319-328.

En
l’espace d’une soixantaine d’annes, l’homosexualit a considrablement chang
de statut dans la socit franaise. Pnalise sous Vichy aprs avoir t
longtemps ignore
par
le
droit, l’homosexualit voit ses dernires mesures discriminatoires
abroges au dbut des annes 80. Il est alors peu question d’encadrer
juridiquement le couple de mme sexe. Mais la visibilit de l’homosexualit
suscite par le dveloppement du sida et les transformations plus larges de la
famille et de la vie prive conduisent l’essor de rflexions sur la rdaction
d’un contrat de vie commune. Celui-ci
voit le jour en 1999 sous la forme du PACS. S’il reconnat juridiquement le
couple de mme sexe, le PACS maintient une hirarchie des sexualits. C’est
pourquoi les revendications relatives son amlioration ou l’ouverture du
mariage au couple de mme sexe sont toujours d’actualit l’approche des
lections prsidentielles et lgislatives.

DIMANCHE 25
MARS – 15h
/ CINEMA

Banlieue Gay
(2005 – 52 minutes) Coproduction PinkTV et Morgane
production.

Documentaire ralis par Mario
Morelli en prsence du ralisateur (sous rserve).

De l’autre ct du priphrique parisien,
est-il possible de vivre ouvertement son homosexualit? Quels problmes
rencontrent les lesbiennes et les
gays des banlieues s’ils
dsirent assumer leur identit sexuelle? Comment les jeunes gays d’origine maghrbine
peuvent-ils s’assumer face au poids des traditions familiale et religieuse de
leur culture d’origine? Peut-on vivre en couple en Cit lorsqu’on est
gay?

DIMANCHE 25
MARS –
17h
/
CONFRENCE

Homosexualit et
adolescence

Par
Vincent
Estellon

Vincent
Estellon, est psychanalyste, matre de confrences en psychopathologie
clinique l’Universit de Poitiers. Ses travaux portent sur la psychopathologie
du lien et sur les sexualits.

L’adolescence constitue dans l’histoire d’un tre humain un tremplin pour accder une
vie adulte caractrise par des prfrences, des choix – amicaux, sexuels, professionnels. Si la pubert
modifie le rapport du sujet son propre corps, l’adolescence ouvre le corps et
l’esprit sur l’nigme du dsir, l’nigme du sexuel. Dans cette riche priode de
mise en questions o vacille le socle des vidences, la dcouverte de
l’homosexualit peut amener selon les cas un choix assum, parl, ou bien un
enfermement dans la prison du silence et de la honte. Dans ce destin, comptent
les mots des proches, parents, amis, connaissances. car il y a des mots qui
tuent, mais aussi des mots qui font vivre.